Спешим порадовать посетителей нашей образовательной странички! Пришло время поздравлений учащихся объединений МБОО ДО «Центр развития». Творческими победами в муниципальном этапе краевого конкурса изобразительного и декоративно-прикладного творчества среди учащихся образовательных организаций Краснодарского края «Пасха в кубанской семье» в 2023 году (с 08.02- 27.02), нас порадовали:

- в номинации «Пасхальное яйцо» возрастная группа 7-9 лет:

1 место - Довженко Артем, объединение «Бумагопластика», руководитель Шевченко Валентина Алексеевна;

2 место – Роменский Кирилл, объединение «Эколята», объединение Мир театра»,  руководитель Малинка Татьяна Викторовна;

3 место –Кутафина Аксинья, объединение «Сударушка», руководитель Прищепа Татьяна Николаевна;

3 место – Свиченко Маргарита, объединение ««Сударушка», руководитель Прищепа Татьяна Николаевна;

-в номинации «Декоративно – прикладное творчество» возрастная группа 7-9 лет:

3 место - Подрез Игнатий, объединение «Бумагопластика» руководитель Шевченко Валентина Алексеевна.

    Мы поздравляем наших учащихся и руководителей – наставников с приятными творческими успехами!

     Коллектив МБОО ДО «Центр развития» поздравляет Вас, наши дорогие читатели, посетители образовательной страницы с светлой Пасхой Христовой! Христос Воскрес и пусть пребывает в Ваших семьях благодать, любовь и добро. Примите теплые пожелания здоровья и отрады, чтобы этот светлый праздник подарил добрую надежду и согрел в кругу близких людей!

«О пасхальных традициях на Кубани»

    Самый крупный и светлый праздник православного календарного круга - Пасха. В кубанском варианте - Паска (Вылыкдэнь / Великдень) Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Иисуса Христа, о смерти его на кресте и чудесном воскресении. На Кубани празднование Пасхи длилось семь дней, все эти дни сопровождались традициями и обычаями. Пасхальные торжества начинались с вербного Воскресенья. По традиции вся семья отправлялась святить вербу в Храм. Этот день посвящался детям. В станицах, городах, слободах организовывались ярмарки с различными представлениями (ученые медведи, скоморохи, куклы). Детям покупали игрушки и обновы. И, пошлепывая их по лицу  и по плечам пучками цветущей вербы, приговаривали: «Верба из-за моря, дай, верба, здоровья!» , «Не я бью –верба бьет» .Эта процедура, по поверью, имела целительную силу. Пасха завершала пост и открывала новый отрезок времени. Поэтому к этому празднику готовили обильный стол: делали колбасы, пекли большие праздничные пироги. Однако центральное место на столе и в ритуально-обрядовой практике занимала пасха, высокий, круглый, украшенный обрядовый хлеб, и "крашанки", "писанки". Ими, а также освящённым салом, разговлялись. С ними связано большое количество запретов. Обязательно пекли куличи (сдобный хлеб на дрожжах с изюмом или миндалем) и сырную пасху — обрядовое блюдо, которое съедалось в знак окончания Великого поста. На Пасху дарили друг другу писанки — красиво расписанные натуральные или сделанные из сахара  красные яйца. На второй день Пасхи играли «в катанки», спуская яйца с горки по специально устроенному желобу. Большинство жителей станицы участвовали во всенощной — церковной службе, начинавшейся после захода солнца. Богослужение продолжалось всю ночь, отсюда и название. Всенощная завершалась крестным ходом и обрядом свечения куличей и иной пасхальной пищи. В книге известного этнографа, директора научно-исследовательского центра традиционной культуры Государственного научно-творческого учреждения «Кубанский казачий хор» Николая Ивановича Бондаря «Календарные праздники и обряды кубанского казачества» написано, что в течение Пасхи устраивались кулачки, битки и катание яиц, проводились различные игры. В ряде станиц водили специальные пасхальные хороводы, устанавливали качели. Праздничное настроение создавал и пасхальный колокольный звон. Значительная часть пасхального времени отводилась гостевым визитам. В эти дни, вплоть до Вознесения, друг друга приветствовали словами, - Христос Воскрес(е)! Воистину воскрес(е)! Пасха - это и время общения живых и усопших. Для последних на стол во время разговления ставили пасочку, яйцо, специальный прибор, приглашали (по именам) к разговлению. В отдельных станицах на первый день Пасхи практиковалось посещение могилок, с "христосованьем" с умершими, катанием на могилке или закапыванием в неё пасхальных яиц. В других станицах наоборот соблюдался запрет на посещение кладбищ, т.к. считалось, что "родители в это время находятся дома", среди живых. В середине XIX - начале XX века существовала и войсковая форма празднования Пасхи. На второй день праздника духовенство Екатеринодара и казаки обходили вокруг войскового собора "со святостями". Офицеры выносили знамёна всех полков, а урядники - куренные булавы. На церковной площади выставляли все войсковые регалии. Значимой датой в календаре являлись Проводы / Провода - коллективное посещение кладбищ и поминовение родителей. В отдельных станицах в прошлом они совершались на Красную горку (первое воскресенье после Пасхи). В большинстве - в понедельник или, реже, вторник после пасхальной недели. Центральное звено Проводов - поминовение усопших, оставление еды на могилках, воспоминания и «молитва» о  умерших, раздача еды, сладостей "на помин", коллективная трапеза. Провода рассматриваются и как проводы Пасхи, и как проводы усопших.

  Пасха — особый христианский праздник, являющийся воспоминанием событий, которые стали центром всей христианской веры — «Праздников праздник и торжество из торжеств»! С праздником всех посетителей нашей странички, Христос Восресе!

 С уважением, администрация МБОО ДО «Центр развития»